خاص: العجمي للمنشورات الاعلاميه
طرق شهر الرمضان الكريم الابواب، وشهر التسبيح والعباده يبدأ بالخميس 12 أغسطس 2010م. وفي حين أفتتحت مجموعه من دول الحليج وبلاد الشام والمغرب العربي الصيام بالاربعاء، أعلنت السلطنه أن هلال الشهر بالخميس. وفيما يختص باراء المرجعيات الدينيه، فقد أعلن الشيخ محسن الخراساني - نجل آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله الوارف بأن الخميس هو أول أيام الشهر الفضيل قطعاً ووافق ذات الرأي توقعات مكتب السيد السيستاني دام ظله الوارف وعاضد ما أشار اليه الشيخ أسد قصير حسب رأي السيد الخامنائي دام ظله الوارف. وقد أكد مكتب آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله الوارف أن الخميس هو غرة الشهر الفضيل في العراق وسائر الدول العربيه (1). من جهة أخرى فان المجالس الحسينيه تنطلق على النحو التالي:
مأتم الامير صحم 8:30 مأتم الحسن صحم 10:00 مأتم العباس سور الشيادي 9:30 مأتم الامير سورالشيادي 8:10 مأتم الحسين عليه السلام بالغويصه 9:00
(1) http://www.sistani.org/images/display/statements/ara-147.jpg
الأربعاء، 11 أغسطس 2010
الثلاثاء، 1 يونيو 2010
فليقل خيرا أو ليصمت ...!!
كتب بياع الورد في منتدى مصباح الهدى:
http://www.alhuda14.net/vb/showthread.php?p=168170&posted=1#post168170
لا اعلم حقا الطبيعة التكوينية للفكر الذي ينطلق منه البعض وهم يأخذون معاولهم ليهدموا ما تم بناؤه أو ما سيتم تحقيقه طبقا للاهداف التي يسير عليها المجتمع ، هذه الفئة اخذت على عاتقها رفع راية المعارضة لأي امر كان ، بغض النظر عن الاسباب التي تدفعهم لذلك ، فقط لأن روح المعارضة والتثبيط هي المستشعر الأول الذي تصدره ردة فعلهم ، ولو دققنا في ردة الفعل هذه لوجدناها خالية من لغة العقل والمنطق .
والمنطق يفرض علينا الوقوف مع ما هو مفيد ويساهم في رقي المجتمع وتطوره ، أما أننا ننشر روح التثبيط والمعارضة بهدف الوقوف أمام الايدي التي تبحث عن الحلول المناسبة لمشاكل المجتمع فهذا أمر لا يعطينا إلا مؤشرا واحد وهو أن هذا الشخص ذكر كان أو إنثى لا يهمه مصلحة المجتمع ، وإنما ينطلق من رؤى وتوجهات شخصية لا تصب في مصلحة المجتمع ، وكان الأحرى بهولاء أن يصمتوا اذا لم يكن في جعبتهم خير ليقولوه ، وإلا ماذا تعني الجلبة والعويل لأمر يصب في مصلحة المجتمع .
سأكون اكثر وضوحا هذه المره ولن اتناول المشكلة بصفة عامة ، فما رأيناه من ردة فعل البعض من مشروع صندوق الزواج وبثهم لروح التثبيط ومحاولاتهم التي مارسوها علانية لمنع المشروع يدعونا للتسائل حول الهدف الذي يرمي إليه البعض من هذه المعارضة التي لا تخضع إطلاقا لمقاييس منطقية ودلائل ثابته ، والبعض مارس هذه المعارضة بصفة تطاولية مست افراد مشهود لهم بالثقة ، وعندما نتحدث عن الثقة فإننا لسنا بحاجة لأن يخدش بها احد بتفاهات يخجل المرء من تناولها او حتى التفكير بها ، هذه الثقة كونها اصحابها بسيرتهم ومعاملاتهم في المجتمع عبر فترة زمنية طويلة ثبت بما لا يدع مجالا للشك صدق سريرتهم واخلاص نيتهم ، ولكن هذه الثقة لم تمنع المعارضين من الوقوف أمام المشروع ومحاولة وئده مبكرا بل أنهم جهزوا قبره ليهيلوا عليه التراب .
والمشروع بحد ذاته ذاق مرارة الموت مرات عديدة ، وبقى رهين الفراش حتى جاءت الدماء الجديدة لتحي الارض وتخرج الفكرة بإطار جديد ومختلف ، وبروح عالية من جماعة تعودنا منهم دوما الخير والصلاح للمجتمع ، ولن ندخل في تفاصيل المشروع الذي تم تناوله اكثر من مرة ، ولكن الفكرة من حيث الهدف والمضمون مفيدة جدا ، وتساهم في حل مشكلة طالما ارقت مضاجع الكثيرين في زمن تغيرت فيه مفاهيم اقتصادية كثيرة فرضت اثارها على المجتمع بشكل عام واصبحنا بحاجة لحلول نتعامل بها مع هذه المتغيرات السريعة والواسعة .
ويخطيء البعض عندما يعتقد أن مسؤولية المشروع تقع على عاتق اللجنة المشرفة ، بل على العكس من ذلك تماما فالجميع مطالب في المساهمة في نجاح المشروع ، لنتحد جميعنا ونضع النجاح نصب اعيننا ، ولنمارس نشاطنا اعلاميا وتوعويا وفي جميع المجالات ، ولنثبت لهؤلاء القلة المعارضة أننا قادرون على النجاح ، وأن نجاح المشروع لا يخدم شخص بعينة كما يدعي البعض وإنما هو مصلحة عامة للمجتمع سيستفيد منه شبابنا الذين سيثقلون الأرض بذرية لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله .
كلمة اوجهها للجنة المشرفة على المشروع بأن لا يتأثروا بما يقال ، وأن يواصلوا المرحلة الأولى من المشروع بثقة وهمة عالية ، والجميع معكم قولا وعملا لأننا مدركون أن ما سيجنى ثمر يانع تطيب به النفس وقت حصاده .
الجميع معكم وثقتنا بكم كبيرة.............وانتم مسددون بعناية الإمام الحجة عجل الله فرجه الذي اسميتم الصندوق باسمه
ومن الردود:
أخي الكريم بياع الورد ألف قبله على جبينك الأغر فقد وضعت يدك على الجرح .. وعكست انتمائك الجميل لهذا المجتمع ...
أحد الاخوان العاملين في اللجنه خوطب من قبل أحد المشككين بعبارة "من الذي أعطى اللجنه هذه الصلاحيه، ثم ان هذا المشروع بحاجه الى خبراء اقتصاديين كي ينجح". استعراضي لهذه الظاهرة السلبيه رغم انها حالة فرديه من باب أن البعض طرح هذه العبارات بعبارات مشابهه أخرى أو أن هذا الفكر هو فكرٌ حبيس في نفوس البعض كقنبلة موقوته قد تنفجر في أي وقت. ومن هنا سنجعل المنطق حجة بيننا وبينهم:
1- في احدى كتب طه حسين، قدم الاخير الاهداء فيه بعبارة "إلى الذين لا يعملون، ويؤذى نفوسهم أن يعمل الآخرون". وهذا واقعٌ ملحوظ .. فهناك مجموعه من الناس في المجتمع لا تعمل لصالحه ولكنها تتأذى ان عمل غيرهم، وكأن قدر هذا المجتمع أن يبقى في الهامش حتى يتفظل جنابهم ويتكرموا علينا بمباركتهم للمشروع. حسناً ان كانوا يشككون في اللجنه أو في المشروع من أساسه، فليطرحوا مشاريعهم لمعالجة هذه المشاكل ولا داعي لاثارة الجلبه في هذا الموضوع فهي جعجعة بلا طحين!
2- انطلق القائمون على لجنة صندوق الزواج من مسؤلية أخلاقيه تجاه هذا المجتمع، وألقت المقادير بظلالها لتجمع شباباً يمثلون شرائح الولايه المختلفه ليحيوا هذا المشروع، فهل هذا عيبهم؟ هل عيبهم أنهم يفكرون في مشروع يخدم المجتمع؟
3- من الذي يعطي الصلاحيه للمشاريع؟ هذا سؤال جوهري .. فالبعض يتصور أنه يحتكر حق التصويت على المشاريع المقامه في المجتمع فيعطي الصلاحيه لها أو يحرمها.. فمن أعطى لهؤلاء المشككين الحق في أن يعترضوا؟ الا ينطلقون من منطلق أن لهم وصايةً على المجتمع؟ اذن هم يحاكمون غيرهم بتهمةٍ قد تلبسوا بها. ثم ان لم يكن هناك اجماع على الصندوق فليس هناك اجماع على الرفض بالمقابل، وهذا منطق استخدمه السيد حسن نصر الله في الرد على من يعارض وجود المقاومه حيث قال ما مضمونه ان لم يكن هناك اجماعٌ على المقاومه فلا يوجد ايضاً اجماع على عدم المقاومه!
4- تصوروا لو أن أحد المؤمنين عرف عن فلانٍ محتاج الى مساعده، فهل عليه أن ينتظر "الصلاحيه" كي يساعد هذا المؤمن؟ ان فعل ذلك فتأكدوا ان هذا المؤمن لن يحظى بأية مساعده أبداً. ثم ألم يسمع هؤلاء المشككون بأن اللجنه حظيت بموافقة وتأييد ودعم لهذا المشروع من قبل علماء الدين في الولايه وتم تزكية اللجنه؟ الا أن كان هؤلاء يرون في أنفسهم أن مصدر التشريع فهناك المعادلة تختلف!
5- هل ألف أحدٌ من المشككين مستمسكاً يدل على عدم نزاهة اللجنة القائمه؟ ان وجد فتكليفه الشرعي أن يقول للجنه ان فلاناً ممن هو في اللجنه هو غير نزيه وأن يواجه من يتهمه أم أن تلقى التهمات جزافاً فهذه لا تعكس حالةً سوية، والتشكيك لن يزيد اللجنة الا اصراراً فهم ينطلقون من واجبٍ أخلاقي وهم مستعدون ان شاء الله لبذل التضحيات في هذا الطريق.
6- هناك نقطه يتغافل عنها المشككون وهي أن اللجنه لم تفرض المساهمه على أحد بل كانت دعوتها منطلقة من باب حظ المؤمنين على المسارعه في الخير ولم يفرض الأمر فرضاً مطلقاً فمن أحد المساهمه فليساهم ومن لم يشأ المشاركه فانه غير مجبر على المشاركه.
7- هل نحن بصدد معالجة الأزمة الاقتصاديه في العالم لنبحث عن خبراء اقتصاديين؟ أليس من المضحك أن يطرح البعض هذا التساؤل؟ ثم من يقول بأن القائمين على المشروع لا يتمتعون بخبرة تؤهلهم لمسك زمام المشروع؟ لنرى ...
أ) هل تنقصهم التجربه..؟ لا .. الأخ سعيد الرواحي على سبيل المثال لديه خبره في هذا المجال من خلال الاشراف على مجموعه من الصناديق الخيريه والمشاريع التنمويه في المجتمع وهو مسؤل مباشر على حملة الزهراء (ع) والحفل التأبيني والجميع يعرف ما تعنيه هذه المسؤليه من أهلية ليس في المجال الثقافي والاداري فحسب بل وحتى في المجال الاقتصادي.. ألا تكفي هذه الأهليه الاقتصاديه؟
ب) هل ينقصهم التدين والالتزام الديني والورع ..؟ لا وحسبك في هذا المقام أن يكون في اللجنه عالمٌ حوزوي وهو سماحة الشيخ محمد الفريد ..وكذلك الحال مع بقية العاملين في اللجنه فالمجتمع لا يشكك في تدينهم وورعهم.
ج) هل ينقصهم الخبره العلميه والمعرفيه ..؟ لا .. وحسبك أن كل من الاستاذ علي عبدالحسين والاستاذ محمد علي والاستاذ علي سلمان هم من شباب الولايه المتعلم أكاديمياً والمتنور فكرياً فهل نراهم من الذين تلتبس عليهم اللوابس؟
8- يجب بالمقابل أن لا نعطي شريحة المشككين أكبر من حجمها، فهناك من الدعم للمشروع ما يبهج النفس فهناك نماذج لمؤمنين وقّفوا من رواتبهم الشهريه جزءاً لاستمرارية المشروع طوال حياتهم وهناك من تبرع بالمشاركه بسهم عن كل أفراد عائلته، وهناك من كان يشارك بأكثر من سهم، وهي نماذج يجب أن نفخر بوجودها في الولايه وأن نفاخر بها في قبالة المشككين.
هذا ما لدي في هذه العجاله .. شاكراً للاخ بياع الورد شعوره بالمسؤليه ودعمه للمشروع .. وهذا الشكر ينسحب لجميع المؤمنين الداعمين للمشروع. وكي لا يأخذ البعض انطباعاً سلبياً حول نجاح المشروع، أشير هنا الى أن المشروع بحمد الله في ازدهار ونجاح ولكن يسؤونا أن نلاحظ بعض النماذج المحبطه وان قلت. أما المشروع فبحمد الله فانه بتقييمي المتواضع فاق النجاح المتوقع له،،،
http://www.alhuda14.net/vb/showthread.php?p=168170&posted=1#post168170
لا اعلم حقا الطبيعة التكوينية للفكر الذي ينطلق منه البعض وهم يأخذون معاولهم ليهدموا ما تم بناؤه أو ما سيتم تحقيقه طبقا للاهداف التي يسير عليها المجتمع ، هذه الفئة اخذت على عاتقها رفع راية المعارضة لأي امر كان ، بغض النظر عن الاسباب التي تدفعهم لذلك ، فقط لأن روح المعارضة والتثبيط هي المستشعر الأول الذي تصدره ردة فعلهم ، ولو دققنا في ردة الفعل هذه لوجدناها خالية من لغة العقل والمنطق .
والمنطق يفرض علينا الوقوف مع ما هو مفيد ويساهم في رقي المجتمع وتطوره ، أما أننا ننشر روح التثبيط والمعارضة بهدف الوقوف أمام الايدي التي تبحث عن الحلول المناسبة لمشاكل المجتمع فهذا أمر لا يعطينا إلا مؤشرا واحد وهو أن هذا الشخص ذكر كان أو إنثى لا يهمه مصلحة المجتمع ، وإنما ينطلق من رؤى وتوجهات شخصية لا تصب في مصلحة المجتمع ، وكان الأحرى بهولاء أن يصمتوا اذا لم يكن في جعبتهم خير ليقولوه ، وإلا ماذا تعني الجلبة والعويل لأمر يصب في مصلحة المجتمع .
سأكون اكثر وضوحا هذه المره ولن اتناول المشكلة بصفة عامة ، فما رأيناه من ردة فعل البعض من مشروع صندوق الزواج وبثهم لروح التثبيط ومحاولاتهم التي مارسوها علانية لمنع المشروع يدعونا للتسائل حول الهدف الذي يرمي إليه البعض من هذه المعارضة التي لا تخضع إطلاقا لمقاييس منطقية ودلائل ثابته ، والبعض مارس هذه المعارضة بصفة تطاولية مست افراد مشهود لهم بالثقة ، وعندما نتحدث عن الثقة فإننا لسنا بحاجة لأن يخدش بها احد بتفاهات يخجل المرء من تناولها او حتى التفكير بها ، هذه الثقة كونها اصحابها بسيرتهم ومعاملاتهم في المجتمع عبر فترة زمنية طويلة ثبت بما لا يدع مجالا للشك صدق سريرتهم واخلاص نيتهم ، ولكن هذه الثقة لم تمنع المعارضين من الوقوف أمام المشروع ومحاولة وئده مبكرا بل أنهم جهزوا قبره ليهيلوا عليه التراب .
والمشروع بحد ذاته ذاق مرارة الموت مرات عديدة ، وبقى رهين الفراش حتى جاءت الدماء الجديدة لتحي الارض وتخرج الفكرة بإطار جديد ومختلف ، وبروح عالية من جماعة تعودنا منهم دوما الخير والصلاح للمجتمع ، ولن ندخل في تفاصيل المشروع الذي تم تناوله اكثر من مرة ، ولكن الفكرة من حيث الهدف والمضمون مفيدة جدا ، وتساهم في حل مشكلة طالما ارقت مضاجع الكثيرين في زمن تغيرت فيه مفاهيم اقتصادية كثيرة فرضت اثارها على المجتمع بشكل عام واصبحنا بحاجة لحلول نتعامل بها مع هذه المتغيرات السريعة والواسعة .
ويخطيء البعض عندما يعتقد أن مسؤولية المشروع تقع على عاتق اللجنة المشرفة ، بل على العكس من ذلك تماما فالجميع مطالب في المساهمة في نجاح المشروع ، لنتحد جميعنا ونضع النجاح نصب اعيننا ، ولنمارس نشاطنا اعلاميا وتوعويا وفي جميع المجالات ، ولنثبت لهؤلاء القلة المعارضة أننا قادرون على النجاح ، وأن نجاح المشروع لا يخدم شخص بعينة كما يدعي البعض وإنما هو مصلحة عامة للمجتمع سيستفيد منه شبابنا الذين سيثقلون الأرض بذرية لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله .
كلمة اوجهها للجنة المشرفة على المشروع بأن لا يتأثروا بما يقال ، وأن يواصلوا المرحلة الأولى من المشروع بثقة وهمة عالية ، والجميع معكم قولا وعملا لأننا مدركون أن ما سيجنى ثمر يانع تطيب به النفس وقت حصاده .
الجميع معكم وثقتنا بكم كبيرة.............وانتم مسددون بعناية الإمام الحجة عجل الله فرجه الذي اسميتم الصندوق باسمه
ومن الردود:
أخي الكريم بياع الورد ألف قبله على جبينك الأغر فقد وضعت يدك على الجرح .. وعكست انتمائك الجميل لهذا المجتمع ...
أحد الاخوان العاملين في اللجنه خوطب من قبل أحد المشككين بعبارة "من الذي أعطى اللجنه هذه الصلاحيه، ثم ان هذا المشروع بحاجه الى خبراء اقتصاديين كي ينجح". استعراضي لهذه الظاهرة السلبيه رغم انها حالة فرديه من باب أن البعض طرح هذه العبارات بعبارات مشابهه أخرى أو أن هذا الفكر هو فكرٌ حبيس في نفوس البعض كقنبلة موقوته قد تنفجر في أي وقت. ومن هنا سنجعل المنطق حجة بيننا وبينهم:
1- في احدى كتب طه حسين، قدم الاخير الاهداء فيه بعبارة "إلى الذين لا يعملون، ويؤذى نفوسهم أن يعمل الآخرون". وهذا واقعٌ ملحوظ .. فهناك مجموعه من الناس في المجتمع لا تعمل لصالحه ولكنها تتأذى ان عمل غيرهم، وكأن قدر هذا المجتمع أن يبقى في الهامش حتى يتفظل جنابهم ويتكرموا علينا بمباركتهم للمشروع. حسناً ان كانوا يشككون في اللجنه أو في المشروع من أساسه، فليطرحوا مشاريعهم لمعالجة هذه المشاكل ولا داعي لاثارة الجلبه في هذا الموضوع فهي جعجعة بلا طحين!
2- انطلق القائمون على لجنة صندوق الزواج من مسؤلية أخلاقيه تجاه هذا المجتمع، وألقت المقادير بظلالها لتجمع شباباً يمثلون شرائح الولايه المختلفه ليحيوا هذا المشروع، فهل هذا عيبهم؟ هل عيبهم أنهم يفكرون في مشروع يخدم المجتمع؟
3- من الذي يعطي الصلاحيه للمشاريع؟ هذا سؤال جوهري .. فالبعض يتصور أنه يحتكر حق التصويت على المشاريع المقامه في المجتمع فيعطي الصلاحيه لها أو يحرمها.. فمن أعطى لهؤلاء المشككين الحق في أن يعترضوا؟ الا ينطلقون من منطلق أن لهم وصايةً على المجتمع؟ اذن هم يحاكمون غيرهم بتهمةٍ قد تلبسوا بها. ثم ان لم يكن هناك اجماع على الصندوق فليس هناك اجماع على الرفض بالمقابل، وهذا منطق استخدمه السيد حسن نصر الله في الرد على من يعارض وجود المقاومه حيث قال ما مضمونه ان لم يكن هناك اجماعٌ على المقاومه فلا يوجد ايضاً اجماع على عدم المقاومه!
4- تصوروا لو أن أحد المؤمنين عرف عن فلانٍ محتاج الى مساعده، فهل عليه أن ينتظر "الصلاحيه" كي يساعد هذا المؤمن؟ ان فعل ذلك فتأكدوا ان هذا المؤمن لن يحظى بأية مساعده أبداً. ثم ألم يسمع هؤلاء المشككون بأن اللجنه حظيت بموافقة وتأييد ودعم لهذا المشروع من قبل علماء الدين في الولايه وتم تزكية اللجنه؟ الا أن كان هؤلاء يرون في أنفسهم أن مصدر التشريع فهناك المعادلة تختلف!
5- هل ألف أحدٌ من المشككين مستمسكاً يدل على عدم نزاهة اللجنة القائمه؟ ان وجد فتكليفه الشرعي أن يقول للجنه ان فلاناً ممن هو في اللجنه هو غير نزيه وأن يواجه من يتهمه أم أن تلقى التهمات جزافاً فهذه لا تعكس حالةً سوية، والتشكيك لن يزيد اللجنة الا اصراراً فهم ينطلقون من واجبٍ أخلاقي وهم مستعدون ان شاء الله لبذل التضحيات في هذا الطريق.
6- هناك نقطه يتغافل عنها المشككون وهي أن اللجنه لم تفرض المساهمه على أحد بل كانت دعوتها منطلقة من باب حظ المؤمنين على المسارعه في الخير ولم يفرض الأمر فرضاً مطلقاً فمن أحد المساهمه فليساهم ومن لم يشأ المشاركه فانه غير مجبر على المشاركه.
7- هل نحن بصدد معالجة الأزمة الاقتصاديه في العالم لنبحث عن خبراء اقتصاديين؟ أليس من المضحك أن يطرح البعض هذا التساؤل؟ ثم من يقول بأن القائمين على المشروع لا يتمتعون بخبرة تؤهلهم لمسك زمام المشروع؟ لنرى ...
أ) هل تنقصهم التجربه..؟ لا .. الأخ سعيد الرواحي على سبيل المثال لديه خبره في هذا المجال من خلال الاشراف على مجموعه من الصناديق الخيريه والمشاريع التنمويه في المجتمع وهو مسؤل مباشر على حملة الزهراء (ع) والحفل التأبيني والجميع يعرف ما تعنيه هذه المسؤليه من أهلية ليس في المجال الثقافي والاداري فحسب بل وحتى في المجال الاقتصادي.. ألا تكفي هذه الأهليه الاقتصاديه؟
ب) هل ينقصهم التدين والالتزام الديني والورع ..؟ لا وحسبك في هذا المقام أن يكون في اللجنه عالمٌ حوزوي وهو سماحة الشيخ محمد الفريد ..وكذلك الحال مع بقية العاملين في اللجنه فالمجتمع لا يشكك في تدينهم وورعهم.
ج) هل ينقصهم الخبره العلميه والمعرفيه ..؟ لا .. وحسبك أن كل من الاستاذ علي عبدالحسين والاستاذ محمد علي والاستاذ علي سلمان هم من شباب الولايه المتعلم أكاديمياً والمتنور فكرياً فهل نراهم من الذين تلتبس عليهم اللوابس؟
8- يجب بالمقابل أن لا نعطي شريحة المشككين أكبر من حجمها، فهناك من الدعم للمشروع ما يبهج النفس فهناك نماذج لمؤمنين وقّفوا من رواتبهم الشهريه جزءاً لاستمرارية المشروع طوال حياتهم وهناك من تبرع بالمشاركه بسهم عن كل أفراد عائلته، وهناك من كان يشارك بأكثر من سهم، وهي نماذج يجب أن نفخر بوجودها في الولايه وأن نفاخر بها في قبالة المشككين.
هذا ما لدي في هذه العجاله .. شاكراً للاخ بياع الورد شعوره بالمسؤليه ودعمه للمشروع .. وهذا الشكر ينسحب لجميع المؤمنين الداعمين للمشروع. وكي لا يأخذ البعض انطباعاً سلبياً حول نجاح المشروع، أشير هنا الى أن المشروع بحمد الله في ازدهار ونجاح ولكن يسؤونا أن نلاحظ بعض النماذج المحبطه وان قلت. أما المشروع فبحمد الله فانه بتقييمي المتواضع فاق النجاح المتوقع له،،،
الجمعة، 7 مايو 2010
انطلاق مشروع صندوق الامام الحجه لتزويج العزاب، والشيخ خليفه يحول ميزانية المشروع السابق لحساب المشروع الجديد
خاص: العجمي للمنشورات الأعلاميه
انطلقت في صحم مبادرة (مشروع الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف) لتزويج العزاب. وجاءت الانطلاقه على لسان المشائخ الأعلام في خطب الجمعه؛ فقد طرح سماحة الشيخ خليفة الكلباني من على منبر الجمعه في مسجد الامام الصادق (ع) المشروع، وتزامن ذلك مع اعلان المشروع من منبر الجمعه في حارة السوق على لسان سماحة الشيخ جابر العجمي واعلانه في سور الشيادي من قبل سماحة الشيخ حسين محمد حسن العجمي.
وقد افتتح سماحة الشيخ خليفه الكلباني الحديث حول الصندوق بالدعوه الى الاسهام في دعم المشاريع الخيريه مبيناً أن العائد يعود بالاساس على الشخص المنفق قبل أن يكون نفعه على المستفيد من المشروع مستدلاً بالاية الكريمه (وما تقدموا لأنفسكم ..). ومن ثم عرج سماحته للحديث عن الصندوق حاثاً المؤمنين على دعم المشروع وانجاحه. وتسائل سماحته في معرض استعراضه لرواية الامام الصادق عليه السلام"من زوج أعزباً كان ممن ينظر الله اليه يوم القيامه" .. من منا لا يرغب بأن ينظر الله اليه مقابل هذا المبلغ البسيط؟ كما أكد سماحة الشيخ الكلباني دعمه المادي والمعنوي للمشروع مزكياً اللجنة القائمه على المشروع والمكونه من كل من (الشيخ محمد الفريد والفاضل سعيد الرواحي والاستاذ علي عبدالحسين والاستاذ محمد علي العجمي والاستاذ علي سلمان العجمي). كما أعلن أنه سيقوم بتحويل ميزانية صندوق الزواج السابق الى الصندوق الجديد. ودعا سماحته في ختام خطبته الى تظافر الجهود قائلاً "علينا جميعاً أن نكون يداً بيد لانجاح هذا المشروع".
كذلك قام سماحة الشيخ جابر العجمي باستعراض هذا المشروع الجديد في مسجد الامام علي عليه السلام في حلة السوق مؤكداً مباركته للمشروع وحظه للمؤمنين بدعمه بقدر المستطاع. كما استعرض الشيخ حسين محمد حسن العجمي المشروع في مسجد الامام الحسين عليه السلام في سور الشيادي داعياً المؤمنين للمساهمه في انجاحه. وقد عكست انطلاقة المشروع من قبل الافاضل العلماء عن مدى دعمهم ومباركتهم للمشروع.
ويهدف المشروع الى تزويج الكثير من الشباب ممن لا تسعفهم الضروف المرحليه لاتمام مشروع الرباط المقدس خصوصاً مع احجام الكثير من البنوك عن اقراض كثيرٍ منهم. وسيمر المشروع بثلاث مراحل: الاولى تتمحور في اعلان المشروع وتأمين رأس المال الضروري لانطلاقة المشروع، تعقبها مرحلةٌ ثانيه يتم فيها استلام الطلبات ودراستها، ومرحلةٍ ثالثه تبدأ بانطلاق دعم هذه المشاريع.
وتضطلع اللجنة الحاليه المكونه من شباب يمثلون أطياف الولايه بالاشراف المباشر على المشروع والتعريف به اعلامياً والبحث عن تمويلٍ مادي لانجاحه ودراسة الطلبات ومتابعة الملفات في مرحلة لاحقه.
الجدير بالذكر ان الكثير من الشباب تحمس للفكره عقب طرحها ووعدوا بدعمها مالياً والبحث عن تمويلٍ لانجاح المشروع. هذا وستقوم اللجنه خلال الايام القليله القادمه بطرح برامج تعريفيه بالمشروع والية استلام الدعم المادي.
انطلقت في صحم مبادرة (مشروع الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف) لتزويج العزاب. وجاءت الانطلاقه على لسان المشائخ الأعلام في خطب الجمعه؛ فقد طرح سماحة الشيخ خليفة الكلباني من على منبر الجمعه في مسجد الامام الصادق (ع) المشروع، وتزامن ذلك مع اعلان المشروع من منبر الجمعه في حارة السوق على لسان سماحة الشيخ جابر العجمي واعلانه في سور الشيادي من قبل سماحة الشيخ حسين محمد حسن العجمي.
وقد افتتح سماحة الشيخ خليفه الكلباني الحديث حول الصندوق بالدعوه الى الاسهام في دعم المشاريع الخيريه مبيناً أن العائد يعود بالاساس على الشخص المنفق قبل أن يكون نفعه على المستفيد من المشروع مستدلاً بالاية الكريمه (وما تقدموا لأنفسكم ..). ومن ثم عرج سماحته للحديث عن الصندوق حاثاً المؤمنين على دعم المشروع وانجاحه. وتسائل سماحته في معرض استعراضه لرواية الامام الصادق عليه السلام"من زوج أعزباً كان ممن ينظر الله اليه يوم القيامه" .. من منا لا يرغب بأن ينظر الله اليه مقابل هذا المبلغ البسيط؟ كما أكد سماحة الشيخ الكلباني دعمه المادي والمعنوي للمشروع مزكياً اللجنة القائمه على المشروع والمكونه من كل من (الشيخ محمد الفريد والفاضل سعيد الرواحي والاستاذ علي عبدالحسين والاستاذ محمد علي العجمي والاستاذ علي سلمان العجمي). كما أعلن أنه سيقوم بتحويل ميزانية صندوق الزواج السابق الى الصندوق الجديد. ودعا سماحته في ختام خطبته الى تظافر الجهود قائلاً "علينا جميعاً أن نكون يداً بيد لانجاح هذا المشروع".
كذلك قام سماحة الشيخ جابر العجمي باستعراض هذا المشروع الجديد في مسجد الامام علي عليه السلام في حلة السوق مؤكداً مباركته للمشروع وحظه للمؤمنين بدعمه بقدر المستطاع. كما استعرض الشيخ حسين محمد حسن العجمي المشروع في مسجد الامام الحسين عليه السلام في سور الشيادي داعياً المؤمنين للمساهمه في انجاحه. وقد عكست انطلاقة المشروع من قبل الافاضل العلماء عن مدى دعمهم ومباركتهم للمشروع.
ويهدف المشروع الى تزويج الكثير من الشباب ممن لا تسعفهم الضروف المرحليه لاتمام مشروع الرباط المقدس خصوصاً مع احجام الكثير من البنوك عن اقراض كثيرٍ منهم. وسيمر المشروع بثلاث مراحل: الاولى تتمحور في اعلان المشروع وتأمين رأس المال الضروري لانطلاقة المشروع، تعقبها مرحلةٌ ثانيه يتم فيها استلام الطلبات ودراستها، ومرحلةٍ ثالثه تبدأ بانطلاق دعم هذه المشاريع.
وتضطلع اللجنة الحاليه المكونه من شباب يمثلون أطياف الولايه بالاشراف المباشر على المشروع والتعريف به اعلامياً والبحث عن تمويلٍ مادي لانجاحه ودراسة الطلبات ومتابعة الملفات في مرحلة لاحقه.
الجدير بالذكر ان الكثير من الشباب تحمس للفكره عقب طرحها ووعدوا بدعمها مالياً والبحث عن تمويلٍ لانجاح المشروع. هذا وستقوم اللجنه خلال الايام القليله القادمه بطرح برامج تعريفيه بالمشروع والية استلام الدعم المادي.
الأحد، 14 فبراير 2010
هل نجح الحفل التأبيني التاسع لعام 1431 هـ ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
كتب في ثار الزهراء في شبكة مصباح الهدى:
موضوعٌ قد يثيرُ تساؤلاتٍ في ذهن البعض، وقد يقدحُ في وجوه الاخرين علامات الدهشه والاستغراب .. السؤال كما هو أعلاه .. هل نجح الحفل التأبيني هذا العام في ايصال رسالته وهل كانت رسالته ذات جدوى؟
افتتح الجواب ببعض المقدمات:
المقدمه الاولى:
البعض يتصور أن الجانب المعرفي هو ما يُنشدُ عادةً من أي حفل، فيقيس الاستفاده من ناحية الجانب المعرفي فقط. وهذا التصور يشوبه بعض التشويش في الفهم. لماذا؟ لانك تطلب من كل الفقرات أن تعطيك محتوىً معرفي والا فانها فاشله!! فالقرآن -وفق هذه النظره يجب أن يضخ محتوى معرفي، وكذلك الامر بالنسبة للقصيده والاوبريت والمشاهد المسرحيه والاجتماعيه والا ... .
والتصور الصحيح أن لكل فقره بعدٌ تناقشه في طياتها، فمثلاً المسرحيه الاجتماعيه ليست مطالبه بارساء الابعاد الفقهيه أو العقائديه أو المعرفيه في جنباتها لانها تحمل رسالة اجتماعيه وتزاحم الرسائل قد يخلق تشويشاً لدى الجمهور المتلقي ناهيك عن كون الهدف الاساس منها ارساء البعد الاجتماعي فقط، وأما غيرها من الابعاد فغيرها من الفقرات تتناولها. نعم ان وفق كاتب السناريو لادراج هذه الابعاد، فهذا جميل ولكن علينا بأن لا نحاسب المسرحيه الاجتماعيه اذا لم تتناول الابعاد السابقه في طياتها.
مثالٌ أخر على ذلك هو القصيدة الشعريه والابريت وقد جمعتُ بينهما لانهما من منبعٍ واحد وهو القصيده. تهدف القصيدة الى تناول الموضوع من جانبٍ بلاغي وموسيقى خاصه، وتطرح في خضمها أفكار ومضامين تختصر فيها الكلمات والعبارات. فعلينا على ان لا نحاسبها اذا لم تناقش بعض الابعاد المرتبطه بالموضوع كالبعد الفقهي مثلاً!!!
المقدمه الثانيه:
في حفل هذا العام، كان لكل فقره بعداً خاصاً تناقشه. فالايات العتره من سورة لقمان، استعرضت لنا وصايا لقمان الحكيم لولده، وكانت الايات مدرسةً في التربيه فطرحت البعد التربوي في فهم للوصيه، فالوصيه هنا توجيهٌ سلوكي تربوي. وبعدها جاءت فقرة تأبينية للفقيد حسين جاسم رحمه الله ولا أحد ينكر بأن هذا الشاب يستحق وبجداره ان نَخُصَّهُ بالذكر والتأبين.
تَلت الفقره التأبينية المسرحيه الاجتماعيه وطرحت الجنبه الاجتماعيه للوصية، والاثار الاجتماعيه المترتبة على كتابة أو عدم كتابة الوصيه. فكان جلياً للعيان كيف ان وصية أبوصالح حفظت حقوق الناس في حال ان الكثير من الناس قد يتغافلون الوصية فتضيع حقوق الناس وكم من حوادث سمعتها بنفسي لحقوق ناس أنكرها الورثه لان والدهم لم يوثق ذلك بما يحفظ حقوق الناس. وما اجمل ان يتم توزيع نموذج من الوصيه في هذه اللحظة بالذات.
وجاءت الفقره الحواريه فيما بعد لتطرح البعد المعرفي والمتضمن للجنبه الفقهيه والعقائديه. ورغم البدايه الجميله الا انه وللاسف الشديد فان تركيز سماحة الشيخ سجواني انصب على محاور كمحور التعريف بالوصيه والمحور الفقهي وأهمل قدر محاور كان التركيز عليها كالمحور العقائدي والمتمحور في ترك وصية النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم. ومن هنا كان لزاما أن نشير ان هذا المحور كان من المحاور التي ركزت عليها اداره الحفل التأبيني الا انه وللاسف الشديد لم يلقى حقه في الحفل وهو أمرٌ خارجٌ عن ادارة الحفل.
بعد ذلك جاءت القصيدة الشعريه (عينيةُ الأسى) والتي حملت انطلقت من ظلامة سيد الشهداء عليه السلام لتربطها بوصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم واهمالها وما جرى على أهل البيت عليهم السلام من مظالم وما جرى في الدنيا لتختم بأنّ دواء داء اهمال الوصية هو الفجر المقدس لمولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف.
ومن ثم عرج البحث لتناول البعد التاريخي في الوصية، فعرجت لوصية الامام علي عليه السلام واستغرب من البعض الذي كان متحيراً من اختيار مشهد الامام علي عليه السلام، ولدفع الحيره، نلخص الاختيار في ثلاث محاور:
ألف: أن الامام علي عليه السلام هو ركيزه اساسيه في محور الوصيه، فهو الوصي والموصى له والموصى به وهو الوصيه الكبرى التي أهملتها الامه من بعد شهادة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم.
باء: ان الامام علي عليه السلام ومن على فراش المرض كان يؤكد على بعد الوصية ويدعمها، فاشتملت وصاياه على ابعاد تربويه واخلاقيه وعقائديه ما احوجنا لان نعيشها من سيد البلغاء والمتحدثين.
جيم: ربط حدث استشهاد الامام امير المؤمنين عليه السلام في الكوفه (وهو سلطانها) بما جرى على ذريته، وكان البعد التاريخي دائما يسلط الضوء على بعد الوصيه في فكر المعصومين عليهم السلام.
واختتم الحفل بفقرة الاوبريت الشعري -الذي أحيا لحنا تراثياً وهو لحن ذا الجناح- لنعيش في أجواء وصية الامام الحسين عليه السلام عليه السلام، قبل العروج للطمية الختاميه والتي تمحورت ايضا حول بعد الوصيه وثواب العمل بالوصيه.
وبين هذه الفقرات، كان عرض البوربوينت يدرج احاديث عن النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم في محور الوصيه وخصوصاً البعد العقائدي ووصيتة بأمير المؤمنين عليه السلام.
المقدمه الثالثه:
في كل عام وقبل الحفل التأبيني، يستدعى الشباب العاملون في اللجان الثقافيه في مناطق صحم في اجتماع تخطيطي، يتناول في اسبوعه الاول الموضوع المقترح وفي الاسبوع اللاحق الفقرات المقترحه لتدرج في الحفل التأبيني، وهي تجربة استشاريه علينا ان لا نغفلها.
بعد هذه المقدمات ندلفُ في الموضوع ..
مساء الجمعه التقيت بأحد الاخوه، وأحببت أن استطلع وجهة نظره حول الحفل فقال لي لم استف منه الا تلك الورقه التي اعطيت اياها!!!
لكني حبست أنفاسي وربطتُ جأشي، وقلت معقباً لو لم تكن الا تلك الفائده لكفى ولكن دعني اطرح عليك التالي.. وطرحتُ عليها فكرة ان لكل فقره بُعداً يناقشه ولا يمكننا مطالبه الفقره بشيء ليس من اختصاصها .. ومن ثم قلت له الم تستفد شيئا من فقرة القرآن الكريم؟ قال نعم. قلت له الم تستفد شيئاً من المحور الحواري والابعاد الفقهيه التي طرحها الشيخ؟ قال نعم ... وهكذا عرجت معه في فقرات الحفل فكان يجيب بالايجاب فقلت اذن علام هذا التنكر لجدوى الحفل؟!!!!
فليعذرني بعض الاخوه ولكن الحفل التأبيني ليس كتاباً كبيراً بأفكار قليله، وليس فقاعه كبيره خاوية المحتوى. كانت رسالة الحفل كبيره وفؤادها كذلك. واذكر في هذا الصدد ما سرده الاخ سعيد الرواحي من لقياه بمجموعة من النساء من كبار السن وهن يحادثن بعضهن البعض بأن عليهن المباشره بكتابة الوصيه، فاذا كانت هذه الاستفاده تتحصل من شريحة كبار السن فما بالك ببقية الفئات العمريه.
هل كان الحفل معصوماً؟
بالتأكيد لم يخلو الحفل التأبيني من بعض نقاط الضعف، فالجميع يتفق على ان الحفل استغرق وقتاً طويلاً - أكثر مما ينبغي - خلق حاله من التعب والضيق في الجمهور، وان شاء الله تراعي ادارة الحفل هذه الملاحظه في الاحتفالات القادمه. كذلك قد اتفق مع البعض مع بعض الملاحظات - وقد يخالفني بعض الاخوه- في كون بعض الفقرات قد أخذت مساحة اكبر من مساحتها، فلعل المشهد الثاني من المسرحيه كان ليوفر علينا بعض الوقت خصوصاً انه مشهد كان اضافياً وليس أساسياً في المسرحيه. كذلك الحال بالنسبة للاحداث التي استعرضها الشيخ حفظه الله في النعي الاخير فقد أطال بعض الشيء في سرد المصيبه. كما كان يجدر بالشيخ أن يتناول محاور (لا وصية لوارث) بتمكنٍ أكثر مما ظهر، وكان عليه أن يركز على محور ظلامة اهل البيت عليهم السلام.
وقد توجد ملاحظات اخرى، ولكن ليكن شعارنا في النقد ان ننتقد بصورةٍ بناءه لتقويم البناء لا لهدمه...
ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله،،،
مساء الجمعه التقيت بأحد الاخوه، وأحببت أن استطلع وجهة نظره حول الحفل فقال لي لم استف منه الا تلك الورقه التي اعطيت اياها!!!
لكني حبست أنفاسي وربطتُ جأشي، وقلت معقباً لو لم تكن الا تلك الفائده لكفى ولكن دعني اطرح عليك التالي.. وطرحتُ عليها فكرة ان لكل فقره بُعداً يناقشه ولا يمكننا مطالبه الفقره بشيء ليس من اختصاصها .. ومن ثم قلت له الم تستفد شيئا من فقرة القرآن الكريم؟ قال نعم. قلت له الم تستفد شيئاً من المحور الحواري والابعاد الفقهيه التي طرحها الشيخ؟ قال نعم ... وهكذا عرجت معه في فقرات الحفل فكان يجيب بالايجاب فقلت اذن علام هذا التنكر لجدوى الحفل؟!!!!
فليعذرني بعض الاخوه ولكن الحفل التأبيني ليس كتاباً كبيراً بأفكار قليله، وليس فقاعه كبيره خاوية المحتوى. كانت رسالة الحفل كبيره وفؤادها كذلك. واذكر في هذا الصدد ما سرده الاخ سعيد الرواحي من لقياه بمجموعة من النساء من كبار السن وهن يحادثن بعضهن البعض بأن عليهن المباشره بكتابة الوصيه، فاذا كانت هذه الاستفاده تتحصل من شريحة كبار السن فما بالك ببقية الفئات العمريه.
هل كان الحفل معصوماً؟
بالتأكيد لم يخلو الحفل التأبيني من بعض نقاط الضعف، فالجميع يتفق على ان الحفل استغرق وقتاً طويلاً - أكثر مما ينبغي - خلق حاله من التعب والضيق في الجمهور، وان شاء الله تراعي ادارة الحفل هذه الملاحظه في الاحتفالات القادمه. كذلك قد اتفق مع البعض مع بعض الملاحظات - وقد يخالفني بعض الاخوه- في كون بعض الفقرات قد أخذت مساحة اكبر من مساحتها، فلعل المشهد الثاني من المسرحيه كان ليوفر علينا بعض الوقت خصوصاً انه مشهد كان اضافياً وليس أساسياً في المسرحيه. كذلك الحال بالنسبة للاحداث التي استعرضها الشيخ حفظه الله في النعي الاخير فقد أطال بعض الشيء في سرد المصيبه. كما كان يجدر بالشيخ أن يتناول محاور (لا وصية لوارث) بتمكنٍ أكثر مما ظهر، وكان عليه أن يركز على محور ظلامة اهل البيت عليهم السلام.
وقد توجد ملاحظات اخرى، ولكن ليكن شعارنا في النقد ان ننتقد بصورةٍ بناءه لتقويم البناء لا لهدمه...
ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله،،،
السبت، 6 فبراير 2010
من دمائنا لدماه: شباب صحم يتبرعون بالدم في اربعينية الامام الحسين عليه السلام
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
في اطار اظهار الجانب التضحوي في شخصية الامام الحسين عليه السلام، قام مجموعه من شباب الولايه بحملة تبرع بالدم في ذكرى اربعينية الامام الحسين عليه السلام في الملحق التابع لمأتم الامير عليه السلام. وقد ابتدأ الجمع بالتوافد عقب الرابعة والنصف من مساء يوم الخميس الرابع من فبراير، في خليط ضمّ شرائح عمريه مختلفه في الولايه، وقد حضر طاقم من بنك الدم بمشستشفى صحار لاجراء الفحوصات اللازمه للمتبرعين قبيل التبرع. يذكر ان حملات التبرع بالدم في ذكرى الاربعينية تقام بشكل سنوي.
الاثنين، 25 يناير 2010
الأربعاء، 16 ديسمبر 2009
صحم تتشح بالحزن ومجالس العزاء تفتتح لية الجمعه
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
بدأت سحب الحزن تخيم على قلوب المؤمنين، استشعاراً لقدوم شهر محرم الحرام وهو الشهر الذي استشهد فيه الامام الحسين بن علي عليهما السلام فيه. وقد اتشحت المآتم بالسواد لاستقبال الشهر الحرام حيثُ ستتفتح أغلب المجالس اعتباراً من مساء الخميس 17 ديسمبر 2009 م. وتحيي الموسم كوكبه من خطباء المنبر الحسيني من داخل وخارج السلطنه حيثُ ستكون مجالس العزاء كالتالي:
مأتم الامير عليه السلام بصحم:
الشيخ حسن مكي المالكي الساعه 8:15
مأتم الحسن عليه السلام بصحم:
الشيح حيدر النجفي الساعه 9:15
مأتم الحسين عليه السلام بالغويصه:
الشيخ حيدر النجفي الساعه 8
مأتم العباس عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ حسن مكي المالكي الساعه 9:30
مأتم الامير عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ احمد الصحاري الساعه 8:30
مأتم الحسن عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ حسين محمد العجمي الساعه 8:30
وعظم الله اجوركم بهذه الفاجعة العظيمه...
بدأت سحب الحزن تخيم على قلوب المؤمنين، استشعاراً لقدوم شهر محرم الحرام وهو الشهر الذي استشهد فيه الامام الحسين بن علي عليهما السلام فيه. وقد اتشحت المآتم بالسواد لاستقبال الشهر الحرام حيثُ ستتفتح أغلب المجالس اعتباراً من مساء الخميس 17 ديسمبر 2009 م. وتحيي الموسم كوكبه من خطباء المنبر الحسيني من داخل وخارج السلطنه حيثُ ستكون مجالس العزاء كالتالي:
مأتم الامير عليه السلام بصحم:
الشيخ حسن مكي المالكي الساعه 8:15
مأتم الحسن عليه السلام بصحم:
الشيح حيدر النجفي الساعه 9:15
مأتم الحسين عليه السلام بالغويصه:
الشيخ حيدر النجفي الساعه 8
مأتم العباس عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ حسن مكي المالكي الساعه 9:30
مأتم الامير عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ احمد الصحاري الساعه 8:30
مأتم الحسن عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ حسين محمد العجمي الساعه 8:30
وعظم الله اجوركم بهذه الفاجعة العظيمه...
السبت، 12 ديسمبر 2009
منبر الجمعه: الشيخ خليفه الكلباني يدعو "للاهتمام بالداخل ومحاربة ظاهرة الازياء"
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
الحويل: مسجد الامام الصادق عليه السلام
ندد سماحة الشيخ خليفة الكلباني من على منبر الجمعه بظاهرة الاهتمام بالازياء من قبل بعض النساء في المجتمع قبيل شهر محرم الحرام. وانتقد سماحته ما اسماه بظاهرة الازياء والتي تندرج تحتها التباهي بالملابس واستعراض الموضات الجديده من الملابس وتفصيل ملابس جديده قبيل كل محرم "وكأننا نستعد لمناسبة فرح لا لمصيبة حزن" على حد وصفه.
كما أكد على ضرورة "ان نعيش الواقعه بداخلنا" مستنكراً ظاهرة اطلاق النكات والضحكات في المواكب الحسينيه وداخل المآتم مؤكداً على أن "هدف العزاء هو التقرب الى الله". كما استنكر ظاهرة اللطميات التي تكون الحانها لهويه واللطميات التي لا تتوافق مع المجتمع وخصوصياته.
من جانب آخر، دعا سماحته الى "الاهتمام بالداخل" وما يندرج تحت ذلك من "علماء الداخل وخطباء الداخل ورواديد الداخل" مؤكداً على "ضرورة تهيئة رواديد من ابناء المنطقه والأخذ بأيديهم".
وجاء كلام سماحته في سياق الاستعداد لاستقبال شهر محرم الحرام وهو شهر استشهاد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أرض كربلاء.
الحويل: مسجد الامام الصادق عليه السلام
ندد سماحة الشيخ خليفة الكلباني من على منبر الجمعه بظاهرة الاهتمام بالازياء من قبل بعض النساء في المجتمع قبيل شهر محرم الحرام. وانتقد سماحته ما اسماه بظاهرة الازياء والتي تندرج تحتها التباهي بالملابس واستعراض الموضات الجديده من الملابس وتفصيل ملابس جديده قبيل كل محرم "وكأننا نستعد لمناسبة فرح لا لمصيبة حزن" على حد وصفه.
كما أكد على ضرورة "ان نعيش الواقعه بداخلنا" مستنكراً ظاهرة اطلاق النكات والضحكات في المواكب الحسينيه وداخل المآتم مؤكداً على أن "هدف العزاء هو التقرب الى الله". كما استنكر ظاهرة اللطميات التي تكون الحانها لهويه واللطميات التي لا تتوافق مع المجتمع وخصوصياته.
من جانب آخر، دعا سماحته الى "الاهتمام بالداخل" وما يندرج تحت ذلك من "علماء الداخل وخطباء الداخل ورواديد الداخل" مؤكداً على "ضرورة تهيئة رواديد من ابناء المنطقه والأخذ بأيديهم".
وجاء كلام سماحته في سياق الاستعداد لاستقبال شهر محرم الحرام وهو شهر استشهاد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أرض كربلاء.
الثلاثاء، 3 نوفمبر 2009
صحم: الحجاج يشرعون في تناول لقاح H1N1
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
بدا ضيوف الرحمن بالتوافد على مستشفى الولايه لتناول لقاح H1N1 قبيل السفر للحج. وقد بدات حملات التطعيم بالاثنين 2- 11 - 2009 وكان من بين المطعمين الفاضل سعيد الرواحي والفاضل علي عبدالله العجمي والشيخ احمد الربيعي الذي قدم من العراق خصيصا لاخذ اللقاح.
بدا ضيوف الرحمن بالتوافد على مستشفى الولايه لتناول لقاح H1N1 قبيل السفر للحج. وقد بدات حملات التطعيم بالاثنين 2- 11 - 2009 وكان من بين المطعمين الفاضل سعيد الرواحي والفاضل علي عبدالله العجمي والشيخ احمد الربيعي الذي قدم من العراق خصيصا لاخذ اللقاح.
الاثنين، 19 أكتوبر 2009
سور الشيادي: أحمد غلوم يتوجه الى عش آل محمد
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
توجه صباح هذا اليوم الملا أحمد غلوم العجمي الى الجمهورية الاسلاميه الايرانيه ليحط رحاله في مدينة قم المقدسه (عش آل محمد) كطالبٍ حوزوي لينهل من رحيق آل محمد ويعرج في مراحل تربية النفس وتهذيبها. وقد استهل جولته بالمرور على قبر أخيه ورفيق دربه الفقيد حسين جاسم العجمي رحمه الله في مقبرة البصره ليودعه وينطلق بعدها الى مطار مسقط الدولي حيثُ يقلعُ في طائرة من طائرات شركة طيران الخليج. وسيكون خط الرحله من مسقط الى البحرين (ترانزيت) ومن ثم يواصل مشواره الى العاصمه الايرانيه طهران ومنها الى مدينة قم المقدسه. جدير بالذكر ان الملا احمد غلوم هو شابٌ نشط في مجال العمل الاجتماعي في الولايه اضافه الى امتهانه الخطابه الحسينيه والتي ورثها من والده الحاج غلوم العجمي.
السبت، 17 أكتوبر 2009
سور الشيادي: صحم تؤبن فقيدها حسين جاسم في يومِ أربعينيته
الصور من تصوير حسين الصوري ومنقوله من منتديات نور الولايه
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
أبنت الجموع المؤمنه في ولاية صحم مساء الجمعه 16 اكتوبر 2009 م فقيدها الغالي حسين جاسم العجمي في احتفال تأبيني حاشد أقيمَ في مأتم العباس عليه السلام بسورالشيادي وحضرته جموعٌ حاشده من أرجاءِ الولايه. وقد ابتدأت مراسيم الحفل في حدود السابعه والنصف حيثُ افتتح بتقديم الاستاذ احمد علي قنبر، واتبع بقراءة آيات من الذكر الحكيم بترتيل الاستاذ علي درويش العجمي، تلاهُ الاستاذ علي بن سلمان العجمي في قصيدةٍ تأبينيه في رثاء الفقيد. وبعدها تقدمت نخبه من كوادر فريق العربي - الذي اسسه الفقيد المرحوم حسين جاسم ممن كان له فضل تنشئتهم وتوجيهم للمشاركه في الاحتفالات الدينيه والولائيه في الولايه اضافة الى الانشطه الصيفيه - فأنشدوا اوبريت شجي استفتحوه بمصيبة الامام الحسين عليه السلام وعرجوا بعدها الى الفقيد. وبعد ذلك، تم بثُ فيلم وثائقي قصير عن المرحوم حسين جاسم استعرض فيها نبذه عن حياته ومقابلات مع أصدقائه ليعرج بعدها كلا من ملا احمد غلوم والشيخ محمد الفريد لمصاب كربلاء الحسين عليه السلام فيهيجان المجلس بالبكاء والنحيب. وختم الحفل بلطمية ألقاها الاستاذ الفاضل على بن عبدالله العجمي تلاها تقديم وجبة العشاء.
يذكر بأن الفقيد كان نشطاً على صعيد الانشطه الدينية والثقافيه في الولايه وكان لهُ حضورٌ بارز في المسرح حيثُ كان يتميزُ بأدائه المرح في التمثيل ورسم البسمه على الشفاه، اضافة الى اسهامه في تنظيم الدروس الصيفيه الهادفه في سور الشيادي، فرحمة الله عليه وأنا لله وانا اليه راجعون.
لمشاهدة التغطيه المصوره الكامله للحفل التابيني للمرحوم حسين جاسم انقر هنا
الجمعة، 2 أكتوبر 2009
صحم: جمعية الزهراء للزاد الاخروي في طريقها لرؤية النور
خاص: العجمي للمنشورات الاعلاميه
تناهى الى المدونه من مصادرها الخاصه أن جمعية الزهراء للزاد الاخروي في طريقها الى رؤية النور. جاء ذلك بعد اجتماعات عقدتها الاداره لاختيار مندوبين للجمعيه في أنحاء الولايه حيثُ رشح بعض الشباب أسمائهم كمندوبين في اجتماع ضمهم مساء الاربعاء (30 سبتمبر 2009) في مسجد الرحمه بصحم، كما عقد في مأتم الزهراء عليها السلام عصر الجمعه (2 اكتوبر 2009) اجتماع للمؤمنات ممن تطوعن للقيام بمهام مندوبات . وقد جرى خلال هذه الاجتماعات شرح الية عمل الجمعيه ومهام المندوبين. ويجري الان العمل على تجهيز الملصقات الدعائيه للجمعيه والتي ستوزع في ارجاء الولايه مع اسماء المندوبين لكل منطقه.
تناهى الى المدونه من مصادرها الخاصه أن جمعية الزهراء للزاد الاخروي في طريقها الى رؤية النور. جاء ذلك بعد اجتماعات عقدتها الاداره لاختيار مندوبين للجمعيه في أنحاء الولايه حيثُ رشح بعض الشباب أسمائهم كمندوبين في اجتماع ضمهم مساء الاربعاء (30 سبتمبر 2009) في مسجد الرحمه بصحم، كما عقد في مأتم الزهراء عليها السلام عصر الجمعه (2 اكتوبر 2009) اجتماع للمؤمنات ممن تطوعن للقيام بمهام مندوبات . وقد جرى خلال هذه الاجتماعات شرح الية عمل الجمعيه ومهام المندوبين. ويجري الان العمل على تجهيز الملصقات الدعائيه للجمعيه والتي ستوزع في ارجاء الولايه مع اسماء المندوبين لكل منطقه.
الثلاثاء، 29 سبتمبر 2009
صحم : تدشين جمعية الزهراء للزاد الاخروي
تم قبل ايام (21 سبتمبر 2009) تدشين جمعية الزهراء للزاد الاخروي وهي حمله خيريه هادفه لايصال الثواب لمن ينتسب اليها قبل وبعد الموت حيث تفرض على منتسبيها الالتزام بدفع مبلغ شهري وقدره ريال تصرف لاعمال البر والاحسان، اضافة الى قضاء صيام يوم واحد وثلاثة ايام من الصلوات في حال توفي أحد الاعضاء. وقد تطوع الكثير من الشباب والشابات في الولايه للانظمام لها كمندوبين. الجدير بالذكر بأن الجمعيه هي من بنات افكار الخطيب المعروف الشيخ السهلاني وقد طرحها في اواخر محاضراته الرمضانيه، وعمل الاخ سعيد الرواحي على بعث الحياة فيها. وقد افادنا مصدر مسؤول بأن اجتماعات الجمعيه سستمخض قريباً متبوعة بحملة اعلانيه قويه بهدف توعية الناس باهداف الجمعيه.
الأحد، 13 سبتمبر 2009
أكلتُ يوم اكل الثور الابيض .. في مجتمعاتنا
كاتب المقال : علي سلمان العجمي
المصدر:
http://exploremyskull.blogspot.com/2009/09/blog-post.html
القصةٌ غنيةٌ عن الشرح والاطناب والتفصيل، فقد القمناها حفظاً ايام المدراس دون أن نعيشها بادراكنا، وهي تتحدث عن تفرد الذئب -وفي رواية الاسد- بمجموعةٍ من الاسود كلا على حده بعد ان اوقع بينهم الوقيعه وجعل كلاً منهم يعيشُ حالة من (الفرديه) حتى تمكن منهم فرادى فصرحَ آخرهم بالمقولة المشهوره (اكلتُ يوم اكل الثور الابيض).
أسوقُ هذه القصة المعبره لاستشهد بها على واقعنا الاجتماعي المؤسف حيثُ ارى محيطاً غارقاً في حالةٍ من الفرديه المقيته. منذُ مده ليست بالقريبه صادف ان بعض (المتصابين) قام بنشر قصاصات ورقية قذره على مجموعة من البيوت الواقعه في حارتنا، مما استثار لغط الكثيرين - بصمت - لاحتوائها على عبارات نابيه وقذره تنبئ بتربية الشوارع التي كان يتمتعُ بها كتابها. استثارني الحدث وطفقت امر على البيوت واجمع المناشير واجري اتصالاتي بالاصدقاء والمتخصصين كي نرسم استراتيجية الرد وآليه تحديد هؤلاء الصبيه رغم ان بيتنا لم يكن في عداد البيوت المستهدفه، حتى انتهينا الى عقد اجتماع ضم ممثل عن كل بيتٍ تم استهدافه، وجرى على اثرها التحرك.
الى ها هنا يبدوا الامر اكثر من طبيعي، ولكن (هؤلاء الصبيه) استهدفوني فيما بعد حيثُ عمدوا الى الاضرار بسيارتي التي كانت تركن امام البيت اكثر من مره، ولم يكن هذا ما اثار استغرابي ولكن ما اثار استغرابي ان من تجمعوا بالامس في بيتي للتحرك في مشكلةٍ تخصهم، نظروا للحدث على انه (مشكلة) تخصني انا فقط، دون ان يبدوا اي تحركٍ ايجابي تجاهي غير عبارات الترحم على حالي!!!!!
لم اكن ابالي بما تعرضت له سيارتي، ولكن ما كان يمقتني هو البرود الاجتماعي الذي عاشه المجتمع في تلك اللحظه، حيثُ لم يبدوا اي تآزر ولا حتى ادنى همه في الحدث. قبل ليالي تكرر ذات الحدث ولكن بشكل آخر، حيث رأيتُ بعضهم يُضَاحكُ ذئباً قد نالنا الاذى منه واشتهر اذاه لنا، فما كان من هؤلاء - وهم من اقربائي- الا ان تفاعلوا بكل برود مع الحدث ونشطوا عضلات الضحك لديهم وكأن شيئاً لم يكن!!!
البعض يخالُ نفسه ناضجاً ان حصل على درجةٍ علميه كالبكالوريوس او ان كان قارئاً نهماً او ان كان يتمتع بمكانة اجتماعيه عاليه، ولكن للاسف هذا تصنيفٌ خاطئ فمن يقول بأن أياً منها تعني النضج. أن تكون ناضجاً يعني ان تكون على درجةٍ عاليةٍ من الوعي والادراك، بحيثُ تقيس شهيقك وزفيرك وان تحسبُ الحساب لكل خطوةٍ تخطوها، وان تكون على قدرٍ عالٍ من المسؤلية لتحديد موقفك و(أولوياتك) في هذه الدنيا، والا فان هذه الحالة الفردية المقيته تعني ان يغرق الانسان في حالةٍ من الفرديه، التي تؤهلنا وبجداره لنقول مقولة الثور الاحمر (أكلتُ يوم أكل الثور الابيض) في يومٍ من الايام.
الانسان الناضج هو من يتمتع بكل ما سلف وفوقها ان يعيش همَّ المجتمع وكأنه همه، وان يعيش جراح غيره وكانه جرحه لا ان ننساق خلف (ذواتنا الفرديه). الامام علي بن ابي طالب عليه السلام الذي نفتخر بشرف موالاته كان يئنُ عندما يرى مسكيناً او امرأة معوزه، وهو ذلك البطل الهمام التي لم تحنه الرماح ولم ثتنه النبال ولم تنل المصاعب التي واجهها من انينه. ذات الرجل كان يئن لانة الملهوف والمظلوم، حتى اشتد غضبهُ في يومٍ من الايام فقال "لو كان الفقرُ رجلاً لقتلته" لا لان الفقر اثر به او نال منه، بل لان الفقر كان يستهدف جسد الجماعه لا جسده. فكم منا يا ترى يعيشُ هم مجتمعه وامته كما يعيش مشاكله الفرديه؟!!!
الأحد، 6 سبتمبر 2009
الراحل الغالي حسين جاسم في ذمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي )
صدق الله العلي العظيم
ثكلى عليكَ مآتمٌ ومساجدُ *** فلما تُفارقُ من بهم تتعاهدُ ؟!!
بقلوبٍ راضيةٍ بقضاء الله وقدره ، ننعى ارتحال الاخ الغالي حسين جاسم الى جوار ربه في مساء السبت 5 - 9 - 2009 قُبيل صلاة المغرب بنصفِ ساعةٍ تقريبا. وقد كان الفقيد يرقدُ في المستشفى السلطاني اثر مرضٍ مزمن تأخر تشخيصه في المستشفيات الحكوميه. وقد عُرف الفقيد بحسن الخلق وتدينه العالي وهمته الرفيعه في احياء المناسبات الدينيه. هذا وقد شيعهُ أقرباؤه وأحباؤه الذين غصَّ بهم المكان الى مثواهُ الاخير في مقبرة البصره بسور الشيادي حيثُ وُري جثمانه هناك. تغمد اللهُ الفقيد بواسعِ رحمته واسكنه الرفيع من جنانه والهم اهله وذويه الصبر والسلوان فانا لله وانا اليه راجعون.
الجمعة، 4 سبتمبر 2009
والدة الشيخ محمد رضا في ذمة الله
انتقلت المغفور لها باذن الله والدة سماحة الشيخ محمد رضا بن علي العجمي الى جوار ربها صبيحة الجمعه، حيتُ وري جثمانها في مقبرة الفاو بالسويق بعد صلاة الجمعه. وقد حضر التشييع جمعٌ حاشد من وعلماء دين ووجهاء واعيان ومؤمنين حيث امتلئت بهم المقبره. وقد تم تشييعها في تمام الساعة الثانيه ظهراً من مسجد أهل البيت عليهم السلام بالفاو الى مقبرة البلده. هذا وستتوجه وفود من الولايه عصر السبت 5 - 9 - 2009 م لتقديم واجب العزاء، فانا لله وانا اليه راجعون.
السبت، 22 أغسطس 2009
اطلالة الشهر الكريم والمآتم الحسينية تكشف عن برامجها
أطلَّ هلال الشهرُ الكريم باطلالته الروحانيه في سماء الوطن مؤذنا بدخول شهر الرحمة والمغفرة والرضوان، وقد أعلنت لجنة الاستهلال ثبوت رؤية الهلال في عدد من ولايات السلطنة. كما ثبت رؤية الهلال في عددٍ من الدول العربيه المجاوره. كما أعلن مكتب المرجع الديني الاعلى سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله الوارف أن السبت هو غرة شهر رمضان الكريم. كما ثبت رؤية الهلال لدى وكيل السيد الخامنائي في لبنان والمجلس الاسلامي الشيعي الاعلى (نقلاً عن تلفزيون المنار).
وفي هذا الاطار بدأت الاستعدادات لاستقبال الشهر الفضيل في حسينيات الولايه. ونوردُ هنا جدول البرامج - نقلاً عن شبكة مصباح الهدى:
مأتم الامير عليه السلام ( حلة السوق )
تبدء المحاضرات من الليلة السبت 21/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ علي السهلاني
الساعة الثامنة والنصف وذلك خلال جميع ليالي شهر رمضان المبارك
تبدء المحاضرات من الليلة السبت 21/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ علي السهلاني
الساعة الثامنة والنصف وذلك خلال جميع ليالي شهر رمضان المبارك
*******
مأتم الحسن عليه السلام ( البدعه )
تبدء المحاضرات من الليلة الاحد 22/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ ابو حمزه الساعدي
حسب التالي : ليلة الاثنين , ليلة الخميس و ليلة الجمعه الساعه التاسعه والنصف مساء . اما باقي الليالي
الساعه التاسعه مساء .
تبدء المحاضرات من الليلة الاحد 22/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ ابو حمزه الساعدي
حسب التالي : ليلة الاثنين , ليلة الخميس و ليلة الجمعه الساعه التاسعه والنصف مساء . اما باقي الليالي
الساعه التاسعه مساء .
*******
ماتم أبا الفضل العباس (سور الشيادي)
تبدء المحاضرات من الليلة السبت 21/08/2009م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ علي السهلاني
طيلة ليالي الشهر الفضيل الساعه 9:25 مساء
المصدر:حسين الصوري
*******
تبدء المحاضرات من الليلة السبت 21/08/2009م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ علي السهلاني
طيلة ليالي الشهر الفضيل الساعه 9:25 مساء
المصدر:حسين الصوري
*******
ماتم الأمام الحسين (الغويصه)
تبدء المحاضرات من ليلة الاثنين 23/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ أبو حمزه الساعدي
حسب التالي : ليلة الاثنين , ليلة الخميس و ليلة الجمعه الساعة 8:30 مساء
المصدر:أبوأحمد
*******
تبدء المحاضرات من ليلة الاثنين 23/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ أبو حمزه الساعدي
حسب التالي : ليلة الاثنين , ليلة الخميس و ليلة الجمعه الساعة 8:30 مساء
المصدر:أبوأحمد
*******
ماتم الأمير (سور الشيادي)
تبدء المحاضرات من ليلة الاثنين 23/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ أبو حمزه الساعدي
حسب التالي : ليلة الاثنين , ليلة الخميس و ليلة الجمعه الساعه 7:30 مساء
المصدر:أبوأحمد
*******
تبدء المحاضرات من ليلة الاثنين 23/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ أبو حمزه الساعدي
حسب التالي : ليلة الاثنين , ليلة الخميس و ليلة الجمعه الساعه 7:30 مساء
المصدر:أبوأحمد
*******
ماتم الأمام الحسن (سور الشيادي)
تبدء المحاضرات من ليلة الخميس 26/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ حسين محمد حسن (أبوهادي) حسب التالي : ليلة الخميس و ليلة الجمعه وايام الوفيات
الساعه 8:30 مساء
المصدر:محمد علي سلمان العجمي
تبدء المحاضرات من ليلة الخميس 26/8/2009 م حيث سوف يرتقي المنبر سماحة الشيخ حسين محمد حسن (أبوهادي) حسب التالي : ليلة الخميس و ليلة الجمعه وايام الوفيات
الساعه 8:30 مساء
المصدر:محمد علي سلمان العجمي
هذا ونتقدم بالتبريك لكم بحلول الشهر الفضيل سائلين المولى ان يغمركم بالنسمات الايمانيه في هذا الشهر الكريم ان سميع مجيب الدعاء.
السبت، 25 يوليو 2009
الجزء الاول من التغطية الاعلاميه لزيارة حملة الزهراء (ع) للديار المقدسه
كما وعدناكم سابقاً نواصلُ تباعاً نشر تغطيتنا الاعلاميه المصوره لفعاليات العمرة الرجبيه في الديار المقدسه حيثُ ننشرُ في هذه السلسله صور من الدروس الدينية التي اقيمت في كل من المدينة المنوره ومكة المكرمه.
مجموعة من المعتمرين وهم يستمعون الى شرح الاستاذ الحاج احمد عبدالنبي عمران
في الصورة اللاحقه يظهر الحاج سعيد الرواحي وابن أخيه منير الرواحي اضافة الى الحاج طالب بن أحمد
الحاج أحمد عبدالنبي عمران يسترسل في شرح واجب السعي بين الصفا والمروه وفي الاطار الفاضل حسين وهب العجمي
آخر درس للحاج أحمد عبدالنبي في المدينة المنوره
محاضره للشيخ حسين محمد حسن حول فلسفة الحج وفيها تناول مضامين مناسك العمره
جانب من الحضور
الشيخ حسين يوضح طريقة استلام الحجر الاسود أو الاسعد
محاضرة للحاج أحمد عبدالنبي عمران حول معالم الكعبة الشريفه وقدم خلالها شرحاً مفصلاً لمعالمها
جانب من الحضور
يتبع لاحقاً صور من التغطية الاعلاميه المصوره للعمرة الرجبيه
الحاج أحمد عبدالنبي عمران في دروسه الاولى حول واجبات العمره
مجموعة من المعتمرين وهم يستمعون الى شرح الاستاذ الحاج احمد عبدالنبي عمران
في الصورة اللاحقه يظهر الحاج سعيد الرواحي وابن أخيه منير الرواحي اضافة الى الحاج طالب بن أحمد
الحاج أحمد عبدالنبي عمران يسترسل في شرح واجب السعي بين الصفا والمروه وفي الاطار الفاضل حسين وهب العجمي
آخر درس للحاج أحمد عبدالنبي في المدينة المنوره
محاضره للشيخ حسين محمد حسن حول فلسفة الحج وفيها تناول مضامين مناسك العمره
جانب من الحضور
الشيخ حسين يوضح طريقة استلام الحجر الاسود أو الاسعد
محاضرة للحاج أحمد عبدالنبي عمران حول معالم الكعبة الشريفه وقدم خلالها شرحاً مفصلاً لمعالمها
جانب من الحضور
يتبع لاحقاً صور من التغطية الاعلاميه المصوره للعمرة الرجبيه
الجمعة، 10 يوليو 2009
المدينة المنوره: حملة الزهراء في رحاب العتبات المقدسه
خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه
تواصلُ حملة الزهراء عليها السلام برنامجها الروحي في العتبات الطاهره في المدينة المنوره في اطار برنامج العمرة الرجبيه السنويه. وقد رافقت عدسة المدونة برامج الاحياء والتي تراوحت بين زيارات الى المزارات الشريفه ودروس دينية يلقيها الاستاذ أحمد عبدالنبي عمران، ومجالس عزاء بحناجر شباب الحمله، حيثُ أحيا الرادود حسين جعفر ليلة الجمعه مستذكراً مصيبة الزهراء عليها السلام في حين أحيا الرادود حسن جعفر ليلة السبت مستذكراً مصيبة السيده زينب عليها السلام. كما قامت الحمله بتوزيع منشورات دينية عن الزيارة والعمره المفرده. يشار الى ان الحملة ستقوم بزيارة قبور شهداء أحد والحمزه عليه السلام اضافة الى مسجد قباء وغيرها من المزارات عصر يوم السبت الموافق 11/ 7 / 2009 م، وستقوم المدونه بعمل تغطيه مصوره ستنشر كجزء من تغطيه مصوره لبرامج العمره الرجبيه في وقتٍ لاحق.
تواصلُ حملة الزهراء عليها السلام برنامجها الروحي في العتبات الطاهره في المدينة المنوره في اطار برنامج العمرة الرجبيه السنويه. وقد رافقت عدسة المدونة برامج الاحياء والتي تراوحت بين زيارات الى المزارات الشريفه ودروس دينية يلقيها الاستاذ أحمد عبدالنبي عمران، ومجالس عزاء بحناجر شباب الحمله، حيثُ أحيا الرادود حسين جعفر ليلة الجمعه مستذكراً مصيبة الزهراء عليها السلام في حين أحيا الرادود حسن جعفر ليلة السبت مستذكراً مصيبة السيده زينب عليها السلام. كما قامت الحمله بتوزيع منشورات دينية عن الزيارة والعمره المفرده. يشار الى ان الحملة ستقوم بزيارة قبور شهداء أحد والحمزه عليه السلام اضافة الى مسجد قباء وغيرها من المزارات عصر يوم السبت الموافق 11/ 7 / 2009 م، وستقوم المدونه بعمل تغطيه مصوره ستنشر كجزء من تغطيه مصوره لبرامج العمره الرجبيه في وقتٍ لاحق.
السبت، 4 يوليو 2009
الغويصه: اجتماعات لاستكمال تجهيزات العمره الرجبيه
خاص: العجمي للمنشورات الاعلاميه
بلغ المدونه خبر عقد اجتماع ليلة السبت 3 - 7- 2009 ضم اداري حملة الزهراء (ع) في الغويصه في منزل الحاج ابراهيم عبدالله جمعه العجمي. وقد هدف الاجتماع الى استكمال التحضيرات النهائيه لموسم العمره هذا العام حيثُ ستنطلق الباصات صباح الثلاثاء (7-7-2009) في تمام الساعه الثامنه صباحاً، في حين تقلع طائرة المعتمرين في يوم الاربعاء. يذكرُ ان الاداره - والتي هي تحت اشراف الحاج سعيد الرواحي والحاج ابراهيم العجمي - قد بادرت بالاجتماعات في وقتٍ مبكرٍ من هذا العام استعداداً لانجاح هذا الموسم وغمره بالاجواء الروحانيه في الرحاب المقدسه.
هذا وستتابع عدسة المدونه تحركات الحمله في الديار المقدسه باذن الله.
بلغ المدونه خبر عقد اجتماع ليلة السبت 3 - 7- 2009 ضم اداري حملة الزهراء (ع) في الغويصه في منزل الحاج ابراهيم عبدالله جمعه العجمي. وقد هدف الاجتماع الى استكمال التحضيرات النهائيه لموسم العمره هذا العام حيثُ ستنطلق الباصات صباح الثلاثاء (7-7-2009) في تمام الساعه الثامنه صباحاً، في حين تقلع طائرة المعتمرين في يوم الاربعاء. يذكرُ ان الاداره - والتي هي تحت اشراف الحاج سعيد الرواحي والحاج ابراهيم العجمي - قد بادرت بالاجتماعات في وقتٍ مبكرٍ من هذا العام استعداداً لانجاح هذا الموسم وغمره بالاجواء الروحانيه في الرحاب المقدسه.
هذا وستتابع عدسة المدونه تحركات الحمله في الديار المقدسه باذن الله.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
