انطلاق مشروع صندوق الامام الحجه لتزويج العزاب، والشيخ خليفه يحول ميزانية المشروع السابق لحساب المشروع الجديد

خاص: العجمي للمنشورات الأعلاميه


انطلقت في صحم مبادرة (مشروع الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف) لتزويج العزاب. وجاءت الانطلاقه على لسان المشائخ الأعلام في خطب الجمعه؛ فقد طرح سماحة الشيخ خليفة الكلباني من على منبر الجمعه في مسجد الامام الصادق (ع) المشروع، وتزامن ذلك مع اعلان المشروع من منبر الجمعه في حارة السوق على لسان سماحة الشيخ جابر العجمي واعلانه في سور الشيادي من قبل سماحة الشيخ حسين محمد حسن العجمي.


وقد افتتح سماحة الشيخ خليفه الكلباني الحديث حول الصندوق بالدعوه الى الاسهام في دعم المشاريع الخيريه مبيناً أن العائد يعود بالاساس على الشخص المنفق قبل أن يكون نفعه على المستفيد من المشروع مستدلاً بالاية الكريمه (وما تقدموا لأنفسكم ..). ومن ثم عرج سماحته للحديث عن الصندوق حاثاً المؤمنين على دعم المشروع وانجاحه. وتسائل سماحته في معرض استعراضه لرواية الامام الصادق عليه السلام"من زوج أعزباً كان ممن ينظر الله اليه يوم القيامه" .. من منا لا يرغب بأن ينظر الله اليه مقابل هذا المبلغ البسيط؟ كما أكد سماحة الشيخ الكلباني دعمه المادي والمعنوي للمشروع مزكياً اللجنة القائمه على المشروع والمكونه من كل من (الشيخ محمد الفريد والفاضل سعيد الرواحي والاستاذ علي عبدالحسين والاستاذ محمد علي العجمي والاستاذ علي سلمان العجمي). كما أعلن أنه سيقوم بتحويل ميزانية صندوق الزواج السابق الى الصندوق الجديد. ودعا سماحته في ختام خطبته الى تظافر الجهود قائلاً "علينا جميعاً أن نكون يداً بيد لانجاح هذا المشروع".

كذلك قام سماحة الشيخ جابر العجمي باستعراض هذا المشروع الجديد في مسجد الامام علي عليه السلام في حلة السوق مؤكداً مباركته للمشروع وحظه للمؤمنين بدعمه بقدر المستطاع. كما استعرض الشيخ حسين محمد حسن العجمي المشروع في مسجد الامام الحسين عليه السلام في سور الشيادي داعياً المؤمنين للمساهمه في انجاحه. وقد عكست انطلاقة المشروع من قبل الافاضل العلماء عن مدى دعمهم ومباركتهم للمشروع.

ويهدف المشروع الى تزويج الكثير من الشباب ممن لا تسعفهم الضروف المرحليه لاتمام مشروع الرباط المقدس خصوصاً مع احجام الكثير من البنوك عن اقراض كثيرٍ منهم. وسيمر المشروع بثلاث مراحل: الاولى تتمحور في اعلان المشروع وتأمين رأس المال الضروري لانطلاقة المشروع، تعقبها مرحلةٌ ثانيه يتم فيها استلام الطلبات ودراستها، ومرحلةٍ ثالثه تبدأ بانطلاق دعم هذه المشاريع.

وتضطلع اللجنة الحاليه المكونه من شباب يمثلون أطياف الولايه بالاشراف المباشر على المشروع والتعريف به اعلامياً والبحث عن تمويلٍ مادي لانجاحه ودراسة الطلبات ومتابعة الملفات في مرحلة لاحقه.

الجدير بالذكر ان الكثير من الشباب تحمس للفكره عقب طرحها ووعدوا بدعمها مالياً والبحث عن تمويلٍ لانجاح المشروع. هذا وستقوم اللجنه خلال الايام القليله القادمه بطرح برامج تعريفيه بالمشروع والية استلام الدعم المادي.

هل نجح الحفل التأبيني التاسع لعام 1431 هـ ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب في ثار الزهراء في شبكة مصباح الهدى:

موضوعٌ قد يثيرُ تساؤلاتٍ في ذهن البعض، وقد يقدحُ في وجوه الاخرين علامات الدهشه والاستغراب .. السؤال كما هو أعلاه .. هل نجح الحفل التأبيني هذا العام في ايصال رسالته وهل كانت رسالته ذات جدوى؟

افتتح الجواب ببعض المقدمات:

المقدمه الاولى:

البعض يتصور أن الجانب المعرفي هو ما يُنشدُ عادةً من أي حفل، فيقيس الاستفاده من ناحية الجانب المعرفي فقط. وهذا التصور يشوبه بعض التشويش في الفهم. لماذا؟ لانك تطلب من كل الفقرات أن تعطيك محتوىً معرفي والا فانها فاشله!! فالقرآن -وفق هذه النظره يجب أن يضخ محتوى معرفي، وكذلك الامر بالنسبة للقصيده والاوبريت والمشاهد المسرحيه والاجتماعيه والا ... .

والتصور الصحيح أن لكل فقره بعدٌ تناقشه في طياتها، فمثلاً المسرحيه الاجتماعيه ليست مطالبه بارساء الابعاد الفقهيه أو العقائديه أو المعرفيه في جنباتها لانها تحمل رسالة اجتماعيه وتزاحم الرسائل قد يخلق تشويشاً لدى الجمهور المتلقي ناهيك عن كون الهدف الاساس منها ارساء البعد الاجتماعي فقط، وأما غيرها من الابعاد فغيرها من الفقرات تتناولها. نعم ان وفق كاتب السناريو لادراج هذه الابعاد، فهذا جميل ولكن علينا بأن لا نحاسب المسرحيه الاجتماعيه اذا لم تتناول الابعاد السابقه في طياتها.

مثالٌ أخر على ذلك هو القصيدة الشعريه والابريت وقد جمعتُ بينهما لانهما من منبعٍ واحد وهو القصيده. تهدف القصيدة الى تناول الموضوع من جانبٍ بلاغي وموسيقى خاصه، وتطرح في خضمها أفكار ومضامين تختصر فيها الكلمات والعبارات. فعلينا على ان لا نحاسبها اذا لم تناقش بعض الابعاد المرتبطه بالموضوع كالبعد الفقهي مثلاً!!!

المقدمه الثانيه:

في حفل هذا العام، كان لكل فقره بعداً خاصاً تناقشه. فالايات العتره من سورة لقمان، استعرضت لنا وصايا لقمان الحكيم لولده، وكانت الايات مدرسةً في التربيه فطرحت البعد التربوي في فهم للوصيه، فالوصيه هنا توجيهٌ سلوكي تربوي. وبعدها جاءت فقرة تأبينية للفقيد حسين جاسم رحمه الله ولا أحد ينكر بأن هذا الشاب يستحق وبجداره ان نَخُصَّهُ بالذكر والتأبين.

تَلت الفقره التأبينية المسرحيه الاجتماعيه وطرحت الجنبه الاجتماعيه للوصية، والاثار الاجتماعيه المترتبة على كتابة أو عدم كتابة الوصيه. فكان جلياً للعيان كيف ان وصية أبوصالح حفظت حقوق الناس في حال ان الكثير من الناس قد يتغافلون الوصية فتضيع حقوق الناس وكم من حوادث سمعتها بنفسي لحقوق ناس أنكرها الورثه لان والدهم لم يوثق ذلك بما يحفظ حقوق الناس. وما اجمل ان يتم توزيع نموذج من الوصيه في هذه اللحظة بالذات.

وجاءت الفقره الحواريه فيما بعد لتطرح البعد المعرفي والمتضمن للجنبه الفقهيه والعقائديه. ورغم البدايه الجميله الا انه وللاسف الشديد فان تركيز سماحة الشيخ سجواني انصب على محاور كمحور التعريف بالوصيه والمحور الفقهي وأهمل قدر محاور كان التركيز عليها كالمحور العقائدي والمتمحور في ترك وصية النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم. ومن هنا كان لزاما أن نشير ان هذا المحور كان من المحاور التي ركزت عليها اداره الحفل التأبيني الا انه وللاسف الشديد لم يلقى حقه في الحفل وهو أمرٌ خارجٌ عن ادارة الحفل.

بعد ذلك جاءت القصيدة الشعريه (عينيةُ الأسى) والتي حملت انطلقت من ظلامة سيد الشهداء عليه السلام لتربطها بوصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم واهمالها وما جرى على أهل البيت عليهم السلام من مظالم وما جرى في الدنيا لتختم بأنّ دواء داء اهمال الوصية هو الفجر المقدس لمولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف.

ومن ثم عرج البحث لتناول البعد التاريخي في الوصية، فعرجت لوصية الامام علي عليه السلام واستغرب من البعض الذي كان متحيراً من اختيار مشهد الامام علي عليه السلام، ولدفع الحيره، نلخص الاختيار في ثلاث محاور:

ألف: أن الامام علي عليه السلام هو ركيزه اساسيه في محور الوصيه، فهو الوصي والموصى له والموصى به وهو الوصيه الكبرى التي أهملتها الامه من بعد شهادة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم.

باء: ان الامام علي عليه السلام ومن على فراش المرض كان يؤكد على بعد الوصية ويدعمها، فاشتملت وصاياه على ابعاد تربويه واخلاقيه وعقائديه ما احوجنا لان نعيشها من سيد البلغاء والمتحدثين.

جيم: ربط حدث استشهاد الامام امير المؤمنين عليه السلام في الكوفه (وهو سلطانها) بما جرى على ذريته، وكان البعد التاريخي دائما يسلط الضوء على بعد الوصيه في فكر المعصومين عليهم السلام.

واختتم الحفل بفقرة الاوبريت الشعري -الذي أحيا لحنا تراثياً وهو لحن ذا الجناح- لنعيش في أجواء وصية الامام الحسين عليه السلام عليه السلام، قبل العروج للطمية الختاميه والتي تمحورت ايضا حول بعد الوصيه وثواب العمل بالوصيه.

وبين هذه الفقرات، كان عرض البوربوينت يدرج احاديث عن النبي الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم في محور الوصيه وخصوصاً البعد العقائدي ووصيتة بأمير المؤمنين عليه السلام.

المقدمه الثالثه:

في كل عام وقبل الحفل التأبيني، يستدعى الشباب العاملون في اللجان الثقافيه في مناطق صحم في اجتماع تخطيطي، يتناول في اسبوعه الاول الموضوع المقترح وفي الاسبوع اللاحق الفقرات المقترحه لتدرج في الحفل التأبيني، وهي تجربة استشاريه علينا ان لا نغفلها.

بعد هذه المقدمات ندلفُ في الموضوع ..

مساء الجمعه التقيت بأحد الاخوه، وأحببت أن استطلع وجهة نظره حول الحفل فقال لي لم استف منه الا تلك الورقه التي اعطيت اياها!!!

لكني حبست أنفاسي وربطتُ جأشي، وقلت معقباً لو لم تكن الا تلك الفائده لكفى ولكن دعني اطرح عليك التالي.. وطرحتُ عليها فكرة ان لكل فقره بُعداً يناقشه ولا يمكننا مطالبه الفقره بشيء ليس من اختصاصها .. ومن ثم قلت له الم تستفد شيئا من فقرة القرآن الكريم؟ قال نعم. قلت له الم تستفد شيئاً من المحور الحواري والابعاد الفقهيه التي طرحها الشيخ؟ قال نعم ... وهكذا عرجت معه في فقرات الحفل فكان يجيب بالايجاب فقلت اذن علام هذا التنكر لجدوى الحفل؟!!!!

فليعذرني بعض الاخوه ولكن الحفل التأبيني ليس كتاباً كبيراً بأفكار قليله، وليس فقاعه كبيره خاوية المحتوى. كانت رسالة الحفل كبيره وفؤادها كذلك. واذكر في هذا الصدد ما سرده الاخ سعيد الرواحي من لقياه بمجموعة من النساء من كبار السن وهن يحادثن بعضهن البعض بأن عليهن المباشره بكتابة الوصيه، فاذا كانت هذه الاستفاده تتحصل من شريحة كبار السن فما بالك ببقية الفئات العمريه.

هل كان الحفل معصوماً؟

بالتأكيد لم يخلو الحفل التأبيني من بعض نقاط الضعف، فالجميع يتفق على ان الحفل استغرق وقتاً طويلاً - أكثر مما ينبغي - خلق حاله من التعب والضيق في الجمهور، وان شاء الله تراعي ادارة الحفل هذه الملاحظه في الاحتفالات القادمه. كذلك قد اتفق مع البعض مع بعض الملاحظات - وقد يخالفني بعض الاخوه- في كون بعض الفقرات قد أخذت مساحة اكبر من مساحتها، فلعل المشهد الثاني من المسرحيه كان ليوفر علينا بعض الوقت خصوصاً انه مشهد كان اضافياً وليس أساسياً في المسرحيه. كذلك الحال بالنسبة للاحداث التي استعرضها الشيخ حفظه الله في النعي الاخير فقد أطال بعض الشيء في سرد المصيبه. كما كان يجدر بالشيخ أن يتناول محاور (لا وصية لوارث) بتمكنٍ أكثر مما ظهر، وكان عليه أن يركز على محور ظلامة اهل البيت عليهم السلام.

وقد توجد ملاحظات اخرى، ولكن ليكن شعارنا في النقد ان ننتقد بصورةٍ بناءه لتقويم البناء لا لهدمه...

ودمتم موفقين لكل خير ان شاء الله،،،

من دمائنا لدماه: شباب صحم يتبرعون بالدم في اربعينية الامام الحسين عليه السلام

خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه

في اطار اظهار الجانب التضحوي في شخصية الامام الحسين عليه السلام، قام مجموعه من شباب الولايه بحملة تبرع بالدم في ذكرى اربعينية الامام الحسين عليه السلام في الملحق التابع لمأتم الامير عليه السلام. وقد ابتدأ الجمع بالتوافد عقب الرابعة والنصف من مساء يوم الخميس الرابع من فبراير، في خليط ضمّ شرائح عمريه مختلفه في الولايه، وقد حضر طاقم من بنك الدم بمشستشفى صحار لاجراء الفحوصات اللازمه للمتبرعين قبيل التبرع. يذكر ان حملات التبرع بالدم في ذكرى الاربعينية تقام بشكل سنوي.

الحفل التابيني التاسع لاربعينية الامام الحسين عليه السلام

صحم تتشح بالحزن ومجالس العزاء تفتتح لية الجمعه

خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه


بدأت سحب الحزن تخيم على قلوب المؤمنين، استشعاراً لقدوم شهر محرم الحرام وهو الشهر الذي استشهد فيه الامام الحسين بن علي عليهما السلام فيه. وقد اتشحت المآتم بالسواد لاستقبال الشهر الحرام حيثُ ستتفتح أغلب المجالس اعتباراً من مساء الخميس 17 ديسمبر 2009 م. وتحيي الموسم كوكبه من خطباء المنبر الحسيني من داخل وخارج السلطنه حيثُ ستكون مجالس العزاء كالتالي:

مأتم الامير عليه السلام بصحم:
الشيخ حسن مكي المالكي الساعه 8:15

مأتم الحسن عليه السلام بصحم:
الشيح حيدر النجفي الساعه 9:15

مأتم الحسين عليه السلام بالغويصه:
الشيخ حيدر النجفي الساعه 8

مأتم العباس عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ حسن مكي المالكي الساعه 9:30

مأتم الامير عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ احمد الصحاري الساعه 8:30

مأتم الحسن عليه السلام بسور الشيادي:
الشيخ حسين محمد العجمي الساعه 8:30

وعظم الله اجوركم بهذه الفاجعة العظيمه...

منبر الجمعه: الشيخ خليفه الكلباني يدعو "للاهتمام بالداخل ومحاربة ظاهرة الازياء"

خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه

الحويل: مسجد الامام الصادق عليه السلام


ندد سماحة الشيخ خليفة الكلباني من على منبر الجمعه بظاهرة الاهتمام بالازياء من قبل بعض النساء في المجتمع قبيل شهر محرم الحرام. وانتقد سماحته ما اسماه بظاهرة الازياء والتي تندرج تحتها التباهي بالملابس واستعراض الموضات الجديده من الملابس وتفصيل ملابس جديده قبيل كل محرم "وكأننا نستعد لمناسبة فرح لا لمصيبة حزن" على حد وصفه.

كما أكد على ضرورة "ان نعيش الواقعه بداخلنا" مستنكراً ظاهرة اطلاق النكات والضحكات في المواكب الحسينيه وداخل المآتم مؤكداً على أن "هدف العزاء هو التقرب الى الله". كما استنكر ظاهرة اللطميات التي تكون الحانها لهويه واللطميات التي لا تتوافق مع المجتمع وخصوصياته.

من جانب آخر، دعا سماحته الى "الاهتمام بالداخل" وما يندرج تحت ذلك من "علماء الداخل وخطباء الداخل ورواديد الداخل" مؤكداً على "ضرورة تهيئة رواديد من ابناء المنطقه والأخذ بأيديهم".

وجاء كلام سماحته في سياق الاستعداد لاستقبال شهر محرم الحرام وهو شهر استشهاد سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أرض كربلاء.

صحم: الحجاج يشرعون في تناول لقاح H1N1

خاص العجمي للمنشورات الاعلاميه

بدا ضيوف الرحمن بالتوافد على مستشفى الولايه لتناول لقاح H1N1 قبيل السفر للحج. وقد بدات حملات التطعيم بالاثنين 2- 11 - 2009 وكان من بين المطعمين الفاضل سعيد الرواحي والفاضل علي عبدالله العجمي والشيخ احمد الربيعي الذي قدم من العراق خصيصا لاخذ اللقاح.